Populäriseringen av buddhismen Igor Berkhin anser att det är hans uppgift att ge intresserade ”en allmän uppfattning om den djupa, forntida och mångsidiga världen av yogierna i Tibet. Detta är en värld som alltmer står i kontakt med den moderna västerländska civilisationen och samtidigt är på väg att utrotas tillsammans med den autentiska kulturen i Tibet. "

Det finns flera traditioner i världen andlig kunskap som kallas "yoga". Den klassiska trenden är förknippad med hinduismen. Olika aspekter av yoga diskuteras i shastrasen - heliga texter: "Bhagavad Gita" och "Yoga Sutras" av Patanjali. Yoga förgrenade sig i olika läror inom hinduismen och fick sin ytterligare utveckling i traditionen av Nathas och tantriska system associerade med kulten av Shiva och Shakti.

En annan tradition som använder ordet yoga för att hänvisa till andlig övning är buddhismen. Även om Buddha själv använde ordet "yoga" i dess direkta betydelse - ett ok, ett band som måste befrias från, började senare indiska buddhister också att kalla sin kontemplativa övning yoga. En av grundläggande avhandlingar om meditation kallas "The Steps of Yoga Practice", och en av de viktigaste skolorna i Mahayana (bokstavligen "Great Vehicle") kallades "Yogachara" eller "Yoga Practice".

Med spridningen av den tantriska buddhismen Vajrayana ("diamantfordon") blev ordet "yoga" mycket mer allmänt använt i buddhistiska läror, och yoga började referera till olika faser av tantrisk övning.

Under den muslimska invasionen förstördes buddhismen inte bara i Indien utan också i sådana moderna länder som Iran, Afghanistan, Pakistan, Tadzjikistan, Uzbekistan, Kirgizistan, Kazakstan. Som tur är, forntida kunskap vid den tiden lyckades den tränga in i det svåråtkomliga Tibet, få fotfäste där, överleva och bli den dominerande andliga traditionen. Alla buddhistiska läror från Mahayana och Vajrayana hittade ett nytt hem i Tibet. Lokala lärjungar från Guru Padmasambhava (den andra Buddha) och andra upplysta mästare fortsatte den kontinuerliga traditionen med yogaläror - de översatte alla tillgängliga texter av sutra och tantra till tibetanska.

Start och landning

På tibetanska översätts ordet "yoga" som naljor. Ursprungligen är yoga associerad med enhet, men termen "naljor" betyder kunskap om det verkliga tillståndet. Nal är "sann" och jor är "ett sätt att upptäcka sanningen." Således är naljor ett sätt att förverkliga ens verkliga tillstånd. Detta tillvägagångssätt skiljer sig från den traditionella hinduiska förklaringen av yoga som enhetens individ och det universella, Atman och Brahman. Den tibetanska metoden strider mot definitionen av yoga som "ett sätt att stoppa sinnets vibrationer." Enligt postulaten för tibetansk yoga är naljor inte i enhet, eftersom individen och det universella är lika illusoriska. Naljor innebär också att inte stoppa sinnet utan att gå bortom det genom en djup förståelse för dess sanna natur. Sinnets natur manifesterar sig i sin tur inte bara i vila utan också i rörelse. Denna oupphörliga växling av vila och rörelse i Vajrayana kallas tantra. Tantra kallas också texter som beskriver kunskapen om yoga. "Kulayaraja Tantra" (Tantra "Den allskapande kungen") - en av de äldsta texterna i dzogchen (läror om stor perfektion) - talar om yogaens fyra vagnar: Sattva Yoga, Maha Yoga, Anu Yoga och Ati Yoga. Klassificeringen av "Kulayaraja Tantra" baseras på principen om skillnader i att förstå det verkliga tillståndet. I Bhagavad Gita är klassificeringen av yoga uppdelad i Karma Yoga, Jnana Yoga och Bhakti Yoga. Till skillnad från hinduismens shastra skiljer Kulayaraja Tantra exakt mellan visionens princip (förmågan att uppfatta och uppleva ett visst tillstånd) och principen om erkännande (förmågan att känna igen naturen hos det som uppfattas och upplevs). Samtidigt innebär närvaron av det första inte alls det andra utseendet: man kan se, men inte känna igen, uppleva något tillstånd, men inte förstå dess innebörd. Och även om det naturliga tillståndet är detsamma för alla typer av yoga, beror det på individuella förmågor och källan från vilken kunskap erhålls. Vad kännetecknar de fyra yogavagnarna? Sattva betyder bokstavligen att vara. Principen för Sattva Yoga är att skapa en koppling till ett upplyst varelse (gudom) genom tantrisk övning - sadhana. Genom interaktion med gudomen, erhålls visdom. De tre aspekterna av sadhana - mudras (gester), mantra (ljud) och meditation - kopplar övningen till gudomen på tre nivåer av mänsklig existens - kroppslig, verbal och mental. För att påbörja övningen av Sattva Yoga krävs en initiering, under vilken läraren introducerar studenten till teknikerna och hjälper till att få personlig erfarenhet bekantskap med gudomlig visdom. Utan en sådan hängivenhet kan yoga inte bära allvarlig frukt. Sattva yoga har tre sektioner: kriya tantra, ubhaya tantra och yogatantra. Sådana tantra kallas externa tantran eftersom de bygger på tanken på existensen av en upplyst varelse utanför utövaren.

Maha Yoga, Anu Yoga och Ati Yoga anses vara interna metoder. Dessa tre typer av yoga antyder inte närvaron av en yttre gudom utan ger yogierna personlig erfarenhet och kunskap om vajra, den primära potentialen hos energi. Begreppet gudom finns fortfarande i Maha Yoga (stor yoga) och Anu Yoga (högsta yoga). Men från första början förstås gudomen inte som en yttre varelse som du kan få något från, utan som en mångfacetterad symbol för vår egen natur som bidrar till manifestationen och avslöjandet av vår potential. För en framgångsrik tillämpning av Maha Yoga och Anu Yoga måste man få initieringen av en lärare. Det antas att tack vare samspelet med läraren vid tidpunkten för inledningen förbättras alla elevens förmågor kraftigt. Denna rit kallas mognad. Han leder till en djupare förståelse av sin sanna natur och går utöver begränsningar - befrielse. Detta betyder inte att någon initierad omedelbart uppnår upplysning. Befrielsen kan ta många år och till och med liv. Initieringsriten är tänkt att plantera frön av orsaker i studentens sinne, vars mognad kommer att bära frukt över tiden. Maha Yoga och Anu Yoga använder en speciell metod för transformation. Kärnan i metoden är att ändra den dubbla visionen på principen om "subjekt-objekt" till icke-dubbel "ren" vision. Icke-dualitet i detta fall betyder inte enighet mellan individen och det gudomliga, som i den hinduiska läran om fusionen mellan Atman och Brahman. Man tror att den tibetanska yogin helt överskrider världen - subjektiv och objektiv. Dessutom är sådan icke-dualitet utgångspunkten för andlig övning och inte dess slutförande. I de interna formerna av yoga finns det två huvudstadier av övning: utveckling och fullbordande. I utvecklingsstadiet lär sig yogierna att utveckla och stabilisera icke-dubbel uppfattning, och i färdigställande stadiet integrerar han olika aspekter av sin existens i denna kunskap. Vad är skillnaden mellan Maha Yoga och Anu Yoga? Maha Yoga involverar ansträngning och tid för att förvärva nyckelkunskapen. I praktiken av Anu Yoga, med god förmåga, kan kunskap förvärvas direkt och nästan utan ansträngning. Sedan försöker yogierna integrera kunskapen fullt ut i sitt liv.

Den högsta yoga i Vajrayana-buddhismen är Ati Yoga (total perfektion). Ati Yoga är också känt som Dzogchen-undervisningen. Ati Yoga bygger på principen att använda kunskap utöver alla, till och med minimala åtgärder. Detta betyder inte att utövare av Ati Yoga gör ingenting. Man tror att tillgången på kunskap inte beror på ansträngningen för att förvärva den. En Ati Yogi har rätt att vara en vanlig människa och att leva ett vanligt liv. Viktig punkt Ati-yoga får läraren kunskap om sin ursprungliga natur. Det finns ingen initieringsritual i Ati Yoga. Läraren bekänner eleven med det som alltid är uppenbart, men på grund av sinnets vanliga tendenser förblir det obemärkt och okänt.

Kropp och andedräkt

Asana öva och andningsövningar nödvändigtvis närvarande i alla Vajrayana yogor, men samtidigt praktiseras de inte massor. Fysisk träning och pranayama klassificeras som hemliga instruktioner.

Motsvarande pranayama, enligt Patanjali, i tibetansk yoga är övningen av tsa-lunga (tsa-kanaler, lung-prana). Tsa-lung hjälper till att styra energin från prana och kundalini. Yantra-meditationer används för att fixa teknikerna. Under yantrameditation kombinerar yogier fysisk rörelse, en speciell typ av andning och koncentration. Olika sorter andningsövningar inkluderar samtidigt ljud och visualisering. Tsa-lungövningar utförs redan vid det andra, sista stadiet av tantrisk övning. Det antas att yogin bara kan utföra alla dessa övningar om han inte har en dubbel uppfattning. En av de mest kända metoderna är tummo, eller övningen av inre värme, vilket inte görs för att bekämpa kylan utan för att utveckla en känsla av icke-dubbel lycka.

Himmelsk förening

Den äldsta och mest fullständiga texten om yoga som har överlevt fram till i dag är Yantra för unionen mellan solen och månen. Texten sammanställdes av den tibetanska översättaren Vairochana baserat på instruktionerna från Guru Padmasambhava på 1200-talet e.Kr. Texten beskriver kort 108 yantras och pranayamas. Alla yantra (trulkor) bör utföras samtidigt med andning inriktad mot den naturliga hjärtslag i ett tillstånd av deconcentrerad total närvaro. Varje yantra innehåller början och slutet. Den centrala delen är associerad med en av de fem huvudtyperna av andning. Yantra Yoga pranayamas är också djupa kontemplativa metoder. Yantras syftar till att bemästra den grundläggande energin i fröessenser bindu (tigle) och kundalini. Även om utövandet av Yantra Yoga är sekundärt, till Dzogchen, finns det många enkla övningar som kan vara till nytta för alla som är intresserade av att harmonisera kropp, energi och själ. Yantra Yoga är särskilt användbar för dem som vill frigöra andningen och harmonisera den med den fysiska kroppens och sinnets rörelse.

Chögyal Namkhai Norbu, Dzogchen-lärare om tibetansk yoga exklusivt för Yoga Journal

”Varför är läraren så viktig? Vi är själva oförmögna att kontakta den rena dimensionen, och utan detta är det omöjligt att ta emot överföringen av Vajrayana-läran. Av denna anledning, i Vajrayana, ger läraren initiering, och vi får denna överföring från honom. Alla Vajrayana läror är förknippade med guru yoga. "Guru" betyder "lärarens tillstånd" och "yoga" betyder den levande, verkliga uppnåendet av denna kunskap.

Yoga är ett sanskritord som också används i hinduismen - där yoga förklaras som union. Men i den buddhistiska traditionen betyder "yoga" inte "union" utan sann kunskap om ens tillstånd. I tibetanska översätts "yoga" som "naljor". Av dessa två ord betyder "nal" ett naturligt, naturligt tillstånd, inte förändrat på något sätt och inte korrigerat av någon. Detta tillstånd kallas nal eller nalma. Detta är mycket viktigt i dzogchen-undervisningen. För när vi är i kontemplation måste vi vara i ett tillstånd av nalma. Nalma betyder att vi inte längre använder sinnet. Vi följer honom inte längre. Sinnet skapar allt och förändrar allt. Därför går vi bortom sinnet och förblir i nalma.

Och detta är det verkliga tillståndet av existens. Naturligtvis befinner sig alla i skattemässiga förhållanden från födseln. Men när vi utvecklas är detta tillstånd konditionerat av sinnet. Med små barn kan du vara mer i nalma eftersom du inte är konditionerad av sinnet och du har inga speciella idéer. Men naturligtvis har även en bebis en fysisk kropp och allt annat: tal, sinne. Till exempel, så snart en baby känner fysisk smärta, upphör han omedelbart att vara i nalma - han börjar gråta. Det har att göra med vår fysiska kropp. Men när det inte finns något sådant problem är barnet alltid under skattemässiga förhållanden. En bra utövare borde vara som en bebis, men det är inte så lätt. Eftersom vi börjar tänka och mycket utvecklas i oss: genom utbildning, kunskap, förståelse. Sinnet villkorar oss.

Barn är kontanta, men de har föräldrar som älskar dem väldigt mycket. Föräldrar vill göra sitt bästa för sina barn eftersom de vet att vi lever i ett begränsat samhälle. Vi lever inte i ett Nalma-samhälle. Därför måste barn lära sig allt, annars kommer de inte att kunna göra någonting. Steg för steg lär vi barn: "Gör inte det här, sitt så här." Och när barn lyder är utbildning framgångsrik, föräldrar är glada. Glad för att barnen kommer att växa upp och kunna leva ett normalt liv. Sedan går barnen i skolan. Nu är de konditionerade Grundskola... De tas upp: "Du måste göra det här, studera det", och så växer vi tills vi har examen från institutet. Nu är vi helt redo för livet, vi har ockuperat en viss cell i den: "Nu kan jag göra allt." Men det betyder bara att vi nu är helt begränsade. Vi vet inte vad våra verkliga förhållanden är.

Och detta är precis vad vi måste upptäcka genom undervisning, detta är det viktigaste. "

Vid tre års ålder erkände Chögyal Namkhai Norbu Rinpoche inkarnationen av den stora dzogchen-läraren Adzom Drugpa. 1964 utnämndes Namkhai Norbu till professor i tibetanska och mongoliska språk och litteratur vid Institute of Oriental Studies vid universitetet i Neapel.

Yoga är en övning för många östliga teorier. Det används av hinduer och buddhister, och nu har det antagits av europeiska esoteriker. Den vanliga hatha-yoga kom till oss från Indien. Men även i antiken användes andra typer av övning i andra delar av Asien. Tibetansk yoga, även kallad yantra yoga, har undervisats av buddhistiska munkar i grottor i århundraden.

Tibetansk yogarörelse: rötter går tillbaka till antiken

Detta är yantra - rörelse

Tibetansk yoga är en buddhistisk parallell med Hindu Hatha Yoga. Dess andra namn är Yantra Yoga. Ordet "yantra" är först och främst bilder för meditation som en mandala. Men det betyder också "rörelse", därför kallas denna övning av östliga munkar också "tibetansk yoga av andning och rörelse." Det är ett komplex av fysiska och andningsövningar, som hatha yoga. Men yantra är annorlunda genom att all uppmärksamhet här är fokuserad på rörelse.

Hatha yoga är baserad på statiska asanas. Den har dynamiska kriyas och vinyasas, men grunden är fortfarande statisk. Tibetansk yoga av andning och rörelse baseras på det faktum att varje ögonblick är värdefullt i övningen. Det betyder att du måste vara lika uppmärksam på att komma in i asanaen, vara i den och lämna den, alla dessa steg får lika mycket tid.

Boken "Tibetan Yoga of Body, Speech and Mind" säger att yantra skapades på 800-talet. Den innehöll tsa lungkomplexet och många andra övningar. Allt detta kan förbli den hemliga praxis för buddhistiska lamas, men i mitten av förra seklet var Tibet uppslukat av krig. Många lärare hamnade i exil i Europa. Således blev yantra, tsa lungor och andra metoder tillgängliga för oss. Nu kan du till och med hitta en video som undervisar i tibetansk yoga.

Hatha och yantra: de viktigaste skillnaderna mellan de två typerna av yoga

Tibetansk yoga av andning och rörelse är ett komplex av 108 asanas. Siffran är lite långsökt, eftersom antalet övningar "justerades" till antalet volymer i samlingen av buddhas uttalanden. Icke desto mindre saknas lamas. Yantra har också andra funktioner.

Som redan nämnts är det viktigaste i denna typ av yoga inte statisk utan rörelse. Det finns ingen långvarig kvarhållande av någon asana. Och i grunden ligger tonvikten snarare inte på hållningar utan på övningar.

• Här ägnas mindre uppmärksamhet åt fysisk aktivitet. Till exempel är tsa-lungövningarna mycket lättare än surya namaskar från hatha yoga. Nästan hela det tibetanska komplexet kan göras medan du sitter. Enligt indisk tradition tror man att motion hjälp oss att koncentrera oss och fokusera. Tibetansk yoga av kropp, tal och sinne föreslår att man uppnår denna koncentration med enkla övningar och viljestyrka;

• I Yantra Yoga följs inte symmetriprincipen. Efter att ha gjort övningen på ena sidan behöver du inte upprepa den i en spegelanalogi. Kvinnor och män utför dem från olika vinklar. Detta beror på att energin i deras kroppar flyter annorlunda;

• Under lång tid var tibetansk yoga av kropp, tal och sinne endast tillgänglig för några få. Därför är hennes övningar fläktade med en touch av mysticism. De adopteras ofta av fashionabla europeiska esoteriker. Det är därför det är så svårt att separera vete från agnet och att räkna ut var är den forntida traditionen, och var är de nyskapande mystiska trenderna.

Tibetansk yoga: indikationer och kontraindikationer

Man tror att yantra är mest lämpligt för aktiva energiska människor som inte kan sitta stilla på länge.

Yantra är en typ av yoga som även en nybörjare lätt kan behärska. Detta gäller åtminstone den fysiska aspekten av övningen. Vi ska göra djupt andligt arbete under det. Till exempel måste uppmärksamheten här koncentreras uteslutande av volontäransträngning. Mycket tid ägnas åt meditativa metoder. Och under meditationen, som du vet, kommer du inte att bygga abs eller biceps.

Så om du förväntar dig stort fysiskt arbete, du väljer bättre hatha yoga eller ashtanga vinyasa yoga. Annars har tibetansk yoga inga kontraindikationer. Det kan övas även hemma med video.

Denna typ av yoga är lämplig för gravida kvinnor, personer med funktionsnedsättning och äldre. I båda fallen kan hennes övningar anpassas till utövarens behov.

Man tror att yantra är mest lämpligt för aktiva energiska människor som inte kan sitta stilla länge (eller stanna i en asana). Det lindrar den ackumulerade spänningen. Men samtidigt blir du inte trött och slöser inte energi.

Öva tsa lunga, eller hur man släpper in vinden i energikanaler

Tidigare praktiserades tsa lunga endast i avskilda tibetanska kloster. Nu kan videon av detta komplex enkelt laddas ner på Internet, eller så kan du anmäla dig till ett seminarium om denna praxis.

Tsa lung betyder "vinden strömmar i kanalerna." Under denna uppsättning övningar lär vi oss att kontrollera andningen. Energin i vår kropp kallas här vinden, därav det poetiska namnet. Efter att ha bemästrat tsa lungan kan du ändra din syn på vardagen, minska negativa känslor och samla energi i kroppen.

Tibetansk medicin hävdar att dessa övningar inte bara hjälper till med andliga problem utan också med fysiska. Om du ägnar åtminstone 15 minuter om dagen till Tsa lungkomplex kan du stärka kardiovaskulära systemet, stödja ryggraden, förbättra matsmältningen och reproduktionssystemet. På dagligt utförande resultaten kommer att vara synliga om två månader.

Så på morgonen dricker vi ett glas varmt vatten och börjar asanas. Benen ska vikas i en turkisk eller lotusställning. I början av varje övning tar vi andan, håller andan, gör det beskrivna och andas ut. För att göra det tydligare kan du använda en video.

1. Huvudet lutar. 5 gånger skarpt och grunt utför dem till höger, vänster, sedan framåt och bakåt. Om du har problem med sköldkörteln eller nasofarynx bör du göra det Särskild uppmärksamhetägna sig åt denna övning;
2. Placera handen på underlivet. Tumme den andra handen beskriver skarpt en cirkel ovanför ditt huvud. Upprepa för resten av fingrarna. Gör det oftare om du har rygg- eller hjärtproblem;
3. Vik händerna på ditt högra knä och rotera din torso 5 gånger från höger till vänster. Upprepa i spegelversion. Använd videoinstruktioner om det behövs. Gör det varje gång du känner ett matsmältningsproblem.
4. Rulla 5 gånger till höger, sedan 5 gånger till vänster. Huvudet fortsätter att flytta ryggraden. Om du känner dig obalanserad eller obalanserad, gör oftare;
5. Luta dig på nävarna och försök hoppa upp, lyft bäckenet från golvet 5 gånger. Det förbättrar blodcirkulationen i könsorganet, lindrar njurproblem.

Försök att koncentrera dig på andning och rörelse - så kommer allt att ordna sig, och kanske kommer du närmare tillståndet av meditation och tibetansk yoga kommer att bli en del av ditt liv!

Mindre är känt om tibetansk yoga än om de åtta stegen som beskrivs i yogasutraerna av vismannen Patanjali. Tillvägagångssättet till yoga inom hinduismen och buddhismen är så annorlunda att anhängarna av de två traditionerna inte alltid förstår varandra. Trots skillnaderna i praktik, filosofi och metod är båda riktningarna auktoritära, grundläggande och verkligen kapabla att leda sadhaka till upplysning. Om etapper stora vägen den ljusa framtiden för tibetansk yoga fick veta av Yoga Journal-experten, den buddhistiska Igor Berkhin.

Det finns flera traditioner av andlig kunskap i världen, som kallas "yoga". Den klassiska trenden är förknippad med hinduismen. Olika aspekter av yoga diskuteras i shastras - heliga texter: "Bhagavad Gita" och "Yoga Sutras" av Patanjali. Yoga förgrenade sig i olika läror inom hinduismen och utvecklades vidare i Natha-traditionen och tantriska system associerade med kulten av Shiva och Shakti.

En annan tradition som använder ordet "yoga" för att hänvisa till andlig övning är buddhismen. Även om Buddha själv använde ordet "yoga" i dess direkta betydelse - ett ok, ett band som måste släppas, började senare indiska buddhister också att kalla sin kontemplativa övning yoga. En av grundläggande avhandlingar om meditation kallas "The Steps of Yoga Practice", och en av de viktigaste skolorna i Mahayana (bokstavligen "Great Vehicle") kallades "Yogachara", eller yogapraxis. "

Med spridningen av Vajrayana ("diamantvagn") Tantrisk buddhism ) ordet yoga blev mycket mer utbrett i buddhistiska läror, och olika faser av tantrisk övning började kallas yoga.

Under den muslimska invasionen förstördes buddhismen inte bara i Indien utan också i territorierna i sådana moderna länder som Iran, Afghanistan, Pakistan, Tadzjikistan, U Uzbekistan, Kirgizistan, Kazakstan. Lyckligtvis lyckades den gamla kunskapen vid den tiden tränga igenomatt svårt nå Tibet, få fotfäste där, överleva och bli den dominerande andliga traditionen. Alla buddhistiska läror från Mahayana och Vajrayana hittade ett nytt hem i Tibet.Lokala lärjungar av Guru Padmasambhava (andra Buddha) och andra upplysta mästare fortsatte den kontinuerliga traditionen med yogaundervisning - de översatte till tibetanska språket allatillgängliga texter av sutra och tantra.

På tibetanska översätts ordet "yoga" som naljor. Ursprungligen är yoga associerad med enhet, men termen naljor betyder kunskap om det verkliga tillståndet. Nal är den "sanna" och Jor är "sättet att upptäcka sanningen." Således är naljor ett sätt att förverkliga ens verkliga tillstånd. Detta tillvägagångssätt skiljer sig från den traditionella hinduiska förklaringen av yoga som enhetens individ och det universella, Atman och Brahman. Den tibetanska metoden strider mot definitionen av yoga som "ett sätt att stoppa sinnets vibrationer." Enligt postulaten för tibetansk yoga handlar naljor inte om enhet, för individen och det universella är lika illusoriska. Naljor förutsätter inte heller att sinnet upphör, utan dess gränser genom en djup förståelse av dess sanna natur. Sinnets natur manifesterar sig i sin tur inte bara i vila utan också i rörelse. Denna oupphörliga växling av vila och rörelse i Vajrayana kallas tantra. Tantra kallas också texter,där kunskapen om yoga anges.

"Kulayaraja Tantra" (Tantra "Den allskapande kungen") - en av de äldsta texterna i dzogchen (läror om stor perfektion) - talar om yogaens fyra vagnar: Sattva Yoga, Maha Yoga, Anu Yoga och Ati Yoga. Klassificeringen av "Kulayaraja Tantra" baseras på principen om skillnader i att förstå det verkliga tillståndet. I Bhagavad Gita är klassificeringen av yoga uppdelad i Kama Yoga, Jnana Yoga och Bhakti Yoga. Till skillnad från hinduismens shastra skiljer "Kulayaraja Tandra" "exakt mellan visionens princip (förmågan att uppfatta och uppleva ett visst tillstånd) och principen om erkännande (förmågan att känna igen naturen hos det som uppfattas och upplevs). Dessutom innebär närvaron av det första inte alls det andra: du kan se

men inte att känna igen, att uppleva något tillstånd, men att inte förstå dess betydelse. Och även om det naturliga tillståndet är detsamma för alla typer av yoga, beror det på individuella förmågor och källan från vilken kunskap erhålls.

Vad kännetecknar de fyra yogavagnarna? Sattva betyder bokstavligen att vara. Principen för Sattva Yoga är att skapa en koppling till ett upplyst varelse (gudom) genom tantrisk övning - sadhana. Genom interaktion med gudomen, erhålls visdom. De tre aspekterna av sadhana - mudras (gester), mantra (ljud) och meditation - kopplar övningen till gudomen på tre nivåer av mänsklig existens - kroppslig, verbal och mental.

För att påbörja övningen av Sattva Yoga krävs en initiering, under vilken läraren introducerar studenten till teknikerna och hjälper till att få en personlig upplevelse av bekantskap med gudomlig visdom. Utan en sådan hängivenhet kan yoga inte bära allvarlig frukt. Det finns tre avsnitt i Sattva Yoga:
kriya-tantra, ubhaya-tantra och yogatantra. Sådana tantra kallas externa tantran eftersom de bygger på tanken på existensen av en upplyst varelse utanför utövaren.

Maha Yoga, Anu Yoga och Ati Yoga anses vara interna metoder. Dessa tre typer av yoga antyder inte närvaron av en yttre gud, utan ger yogorna personlig erfarenhet och kunskap. vajras, den initiala potentialen hos energi. Begreppet gud är fortfarande närvarande i Maha Yoga (stor yoga) och Anu yoga (högsta yoga). Men från första början förstås gudomen inte som en yttre varelse som du kan få något från, utan som en mångfacetterad symbol för vår egen natur som bidrar till manifestationen och avslöjandet av vår potential. För en framgångsrik tillämpning av Maha Yoga och Anu Yoga är det nödvändigt att få en lärares initiering. Det antas att tack vare samspelet med läraren vid tidpunkten för inledningen förbättras alla elevens förmågor kraftigt. Denna rit kallas mognad. Han leder till en djupare förståelse av sin sanna natur och går utöver begränsningar - befrielse. Detta betyder inte att någon initierad omedelbart uppnår upplysning. Befrielsen kan ta många år och till och med liv. Initieringsriten är tänkt att plantera frön av orsaker i studentens sinne, vars mognad kommer att bära frukt över tiden.

Maha Yoga och Anu Yoga använder en speciell metod för transformation. Kärnan i metoden är att ändra den dubbla visionen på principen om "subjekt-objekt" till icke-dubbel "ren" vision. Icke-dualitet i detta fall betyder inte enighet mellan individen och det gudomliga, som i den hinduiska läran om fusionen mellan Atman och Brahman. Man tror att den tibetanska yogin helt överskrider världen - subjektiv och objektiv. Dessutom är sådan icke-dualitet utgångspunkten för andlig övning och inte dess slutförande. I de interna formerna av yoga finns det två huvudstadier av övning: utveckling och fullbordande. I utvecklingsstadiet lär sig yogierna att utveckla och stabilisera icke-dubbel uppfattning, och i färdigställande stadiet integrerar han olika aspekter av sin existens i denna kunskap. Vad är skillnaden mellan Maha Yoga och Anu Yoga? Maha Yoga involverar ansträngning och tid för att förvärva nyckelkunskapen. I praktiken av Anu Yoga, med god förmåga, kan kunskap förvärvas direkt och nästan utan ansträngning. Sedan försöker yogierna integrera kunskapen fullt ut i sitt liv.

Den högsta yoga i Vajrayana-buddhismen är Ati Yoga (total perfektion). Ati Yoga är också känt som Dzogchen-undervisningen. Ati-yoga bygger på principen att använda kunskap utöver alla, till och med minimala åtgärder. Detta betyder inte att utövare av Ati Yoga gör ingenting. Man tror att tillgången på kunskap inte beror på ansträngningen för att förvärva den. En Ati Yogi har rätt att vara en vanlig människa och att leva ett vanligt liv. Nyckelpunkten med Ati Yoga är att få läraren kunskap om sin ursprungliga natur. Det finns ingen initieringsritual i Ati Yoga. Läraren bekänner eleven med det som alltid är uppenbart, men på grund av sinnets vanliga tendenser förblir det obemärkt och okänt.

Utövandet av asanas och andningsövningar är nödvändigtvis närvarande i alla Vajrayana yogier, men det praktiseras inte massor. Fysisk träning och pranayama klassificeras som hemliga instruktioner.

Motsvarande pranayama, enligt Patanjali, i tibetansk yoga är övningen av tsa-lungor (tsa-kanaler, lung-prana). Tsa-lung hjälper till att styra energin från prana och kundalini. Yantra-meditationer används för att fixa teknikerna. Under yantrameditation kombinerar yogier fysisk rörelse, en speciell typ av andning och koncentration. De olika typerna av andningsövningar inkluderar samtidig ljud och visualisering. Tsa-lungövningar utförs redan vid det andra, sista stadiet av tantrisk övning. Förment. att yogin bara kan göra alla dessa övningar om han inte har en dubbel uppfattning. En av de mest kända metoderna är tummo, eller övningen av inre värme, som inte görs för att bekämpa förkylningen, utan för att utveckla en känsla av icke-dubbel lycka.

Den äldsta och mest fullständiga texten om yoga som har överlevt fram till i dag är Yantra för unionen mellan solen och månen. Texten sammanställdes av den tibetanska översättaren Vairochana baserat på instruktionerna från Guru Padmasambhava på 1200-talet e.Kr. Texten beskriver kort 108 yantras och pranayamas. Alla yantra (trulkor) bör utföras samtidigt med andning inriktad mot den naturliga hjärtslag i ett tillstånd av deconcentrerad total närvaro. Varje yantra innehåller början och slutet. Den centrala delen är associerad med en av de fem huvudtyperna av andning. Yantra Yoris Pranayamas är också djupa kontemplativa metoder. Yantras syftar till att bemästra den grundläggande energin i fröessenser bindu (tigle) och kundalini. Även om övningen av Yantra Yoga är sekundär, hjälp i dzogchen finns det många enkla övningar som kan vara användbara för alla som är intresserade av att harmonisera kropp, energi och själ. Yantra-yora är särskilt användbart för dem somsom vill befria andningen och harmonisera honom med rörelsen av den fysiska kroppen och sinnet.

Chögyal Namkhai Norbu, Dzogchen-lärare om tibetansk yoga exklusivt för Yoga Journal

"Varför är läraren så viktig? Vi själva kan inte kontakta den rena dimensionen, och utan detta är det omöjligt att ta emot överföringen av Vajrayana-läran. Av denna anledning, i Vajrayana, ger läraren inledande, och vi tar emot denna överföring från honom. Alla Vajrayana-läror är associerade med guruyoga. Guru betyder "lärarens tillstånd" och yoga betyder den levande, verkliga uppnåendet av denna kunskap.

Yoga är ett sanskritord som också används i hinduismen - där yoga förklaras som union. Men i den buddhistiska traditionen betyder yoga inte förening.
men äkta kunskap om ens tillstånd. I tibetansk översätts yoga som naljor. Av dessa två ord betyder "nal" naturligt, naturligt tillstånd, inte förändrat på något sätt och inte korrigerat av någon. Detta tillstånd kallas nal eller nalma. Detta är mycket viktigt i Dzogchen-undervisningen. För när vi är i kontemplation, då borde vi vara i ett tillstånd av nalma. Nalma betyder att vi inte längre använder sinnet. Vi följer honom inte längre. Sinnet skapar allt och förändrar allt. Därför går vi bortom sinnet och förblir i nalma. Och detta är det verkliga tillståndet av existens. Säker, från födseln är alla under villkor för skatt. Men när vi utvecklas är detta tillstånd konditionerat av sinnet. Med små barn kan du vara mer i nalma eftersom du inte är konditionerad av sinnet och du har inga speciella idéer. Men naturligtvis har även ett spädbarn en fysisk kropp och allt annat: tal. sinne. Till exempel, så snart en baby känner fysisk smärta, upphör han omedelbart att vara i nalma - han börjar gråta. Det har att göra med vår fysiska kropp. Men när det inte finns något sådant problem. barnet är under skatteförhållanden hela tiden. En bra utövare borde vara som en bebis, men det är inte så lätt. Eftersom vi börjar tänka och mycket utvecklas i oss: genom utbildning, kunskap, förståelse. Sinnet villkorar oss.

Barn är kontanta, men de har föräldrar som älskar dem väldigt mycket. Föräldrar vill göra sitt bästa för sina barn eftersom de vet att vi lever i ett begränsat samhälle. Vi lever inte i ett Nalma-samhälle. Därför måste barn lära sig allt, annars kommer de inte att kunna göra någonting. Steg för steg lär vi barn: Gör inte det, sitt så. Och när barn lyder är utbildning framgångsrik, föräldrar är glada. Glad för att barnen kommer att växa upp och kunna leva ett normalt liv. Sedan går barnen i skolan. Nu är de konditionerade av grundskolan. De tas upp: "Du måste göra det här, studera det" - så växer vi tills vi examen från institutet. Nu är vi helt redo för livet, vi upptog en viss cell i det: Nu kan jag göra allt. Men det betyder bara att vi nu är helt begränsade. Vi vet inte vad våra verkliga förhållanden är.Och detta är precis vad vi måste upptäcka genom undervisning, det är viktigast ".

Tibetansk yoga som praktiseras i vårt centrum är en uppsättning övningar som Lama Tashi Gyatso förmedlade till studenterna. I Moskva har lektioner hållits sedan sommaren 2005.

Vad är tibetansk yoga och hur skiljer den sig från andra typer av yoga? Det finns många olika skolor och följaktligen olika typer yoga. I Indien finns det till exempel många olika ashramer och andra ställen där yoga utövas, och i nästan var och en av dem utövas någon form av yoga, dvs. det finns olika riktningar för yoga, och bland dem finns det några liknande punkter och mycket olika. Tibetansk yoga som praktiseras i vårt centrum är en av de typer av yoga som kom till oss från Tibet, från Lavran-klostret tack vare Lama Tashi Gyatso. Övningar i form liknar hur mycket av indisk yoga och några delar av qigong, vilket är förståeligt: ​​Tibet ligger mellan Indien och Kina, och det ömsesidiga inflytandet från olika skolor och riktningar påverkar. Övningarna inkluderar andningsövningar, visualiseringsövningar och naturligtvis flexibilitet och stretchövningar. Och ändå kanske det mest viktig poäng, som Lama Tashi Gyatso ägnar särskild uppmärksamhet åt, är koncentration, koncentration av uppmärksamhet på den övning som utförs. Utan koncentration kommer det inte att finnas någon önskad effekt, och övningar skiljer sig inte mycket från vanlig kroppsövning.

Fördelarna med tibetansk yoga: förbättra hälsa, välbefinnande, förbättra metaboliska processer, normalisera arbete inre organ etc. Det förbättrar också uppmärksamhet, koncentration, förbättrar hållning för meditation, d.v.s. det blir lättare att sitta i lotusposition med rak rygg, vilket är viktigt i många buddhistiska metoder. Lama Tashi Gyatso säger att om du vill vara frisk, mindre sjuk, gör sedan yoga och då behöver du praktiskt taget inte medicin. Studenter som regelbundet tränar yoga vid vårt centrum noterar att de är mindre sjuka och trötta på jobbet. Vissa har gått ner i vikt naturligt.

Material (redigera)

FAQ

Vad behöver du för att börja göra tibetansk yoga?

Du behöver lösa kläder som inte begränsar rörelsen, till exempel sportkläder. Det rekommenderas också att ha tofflor för att flytta runt i centrum.

Kan alla göra tibetansk yoga, finns det några kontraindikationer?

Frånvaro av skador, allvarliga sjukdomar och andra medicinska kontraindikationer. Om du har några kontraindikationer är det bättre att först rådgöra med din läkare, du kan också ställa instruktören en fråga om vilka övningar du kan göra.

När kan nybörjare komma?

Nybörjare kan komma till vilken klass som helst; det är bättre att komma lite tidigt och även informera instruktören om att du har kommit för första gången. Ta en plats framför dig, närmare så att du bättre kan se och höra instruktörens förklaringar.

Hej min kära vänner! Tibetansk yoga är, som ingen annan, täckt av en tät slöja av hemlighet, vilket gör den ännu mer lockande i de ihållande andliga sökarnas ögon. Bit för bit har beskrivningar av heliga tekniker som används av tibetanska lamas och deras lärjungar nått oss.

Det bör förstås att närheten till denna kunskap är mer än berättigad och verkligen nödvändig, men ändå hindrar detta inte de modigaste från att använda de kunskapspartiklar som har blivit tillgängliga. allmänna massor... I den här artikeln kommer jag att försöka lyfta gardinen som hänger över denna undervisning.

Funktioner i läran om tibetansk yoga

Glöm inte att buddhismen uppstod i Tibet mot bakgrund av Bon-religionen som fanns där, där det finns mycket tibetansk shamanism. Detta kan bara återspeglas i tibetansk buddhism och tibetansk yoga. Många tekniker är inte säkra för oinitierade att lära sig. Detta beror på att vissa arbeten måste äga rum före och efter sådana mottagningar. En teknik som tas ur sitt sammanhang kan orsaka irreparabel skada på fysisk och mental hälsa.

Utifrån kan det tyckas att tibetanska yogier ägnar lite eller ingen tid åt utvecklingen av det fysiska skalet och stannar ständigt i en meditativ ställning. Uppenbarligen skapas detta intryck på grund av det faktum att de hemliga lärorna noggrant skyddas från lekens nyfikna ögon. Verkligen yoga Tibetanska munkarägnar sig åt alla aspekter av utvecklingen, inklusive avslöjandet av den dolda potentialen i din kropp, tal och sinne, och i den tredje undertexten kommer du att se själv.

Ändå läggs huvudfokus fortfarande på utvecklingen av interna kvaliteter, såsom medkänsla, avskiljning från materiella varor, icke-dömande uppfattning och många andra. Man tror att själen, till skillnad från kroppen, är evig, vilket innebär att det är dess utveckling som kommer att bära frukt i detta och framtida liv. Därför är teknikerna för det mesta psyko-emotionellt arbete: olika visualiseringar, mantra, meditationer etc.

Skillnader mellan tibetansk och indisk yoga

• Rörande motion, i motsats till hatha yoga, hålls inte i tibetansk asana statisk. Ungefär samma tid ägnas åt att komma in i asanaen, stanna i den och faktiskt gå ut.
• Mycket mer viktig roll spelar synkronisering av andning och rörelse.
• Koncentrera sig på konstant rörelse och korrekt utförande asanas hålls av en vilja.
• Övningar utförs inte symmetriskt utan bara på ena sidan. Detta förklaras av det faktum att hos hanen och kvinnlig kropp energi flyter på olika sätt, vilket innebär att de måste utföra övningen på olika sidor, utan att upprepa den på andra sidan.
• Enkelheten i att utföra de flesta asanas och att följa de meditativa teknikerna i tibetansk yoga tillåter oss inte att betrakta det som ett sätt att gå ner i vikt.

Berömda yogatekniker i Tibet

Yantra yoga.

Detta är ett komplex av 108 asanas. När det gäller svårigheter är de lättare att utföra än hatha yogakomplex, och de flesta av dem kan utföras medan du sitter.

5 tibetaner.

En av de mest populära teknikerna idag, som är en uppsättning av 5 övningar, som ska utföras exakt i en given sekvens. Varje rörelse är förknippad med ett specifikt andetag. För nybörjare är antalet repetitioner av varje övning inte mer än 3, över tiden måste detta antal uppgå till 21.

Läker med ljud.

I övningen används en eller flera tibetanska sångskålar, ljudet från vilket ceremoniets ledare extraherar med hjälp av en speciell stöt. Koppen kan hållas mittemot problemområdet eller det chakra som man arbetar med. Läkning sker genom rätt vibrationer som kristalliserar kroppens celler och gör den frisk.

Hormonell gymnastik.

Komplexet är lämpligt för människor i alla åldrar, eftersom det består av olika gnidningar, massagerörelser och tryck på vissa punkter i kroppen. Alla kan göras medan du sitter och till och med ligger. Övningen föryngrar en persons hormonella system, vilket kan öka deras livslängd avsevärt. Det är nödvändigt att vara beredd på att kroniska sjukdomar kan förvärras. Detta kommer att vara ett tecken på att återställningen av hormonnivåer och hälsa har börjat.

Yoga av tibetanska pulsationer.

Ett slags kroppsinriktat program för att utrota konsekvenserna av den smärtsamma upplevelsen av detta och tidigare liv, som stör världens uppfattning i sin helhet. Dess funktioner: fokus på hjärtslag, utförande av knappt synliga rörelser, grupp- eller parinteraktion, arbete med energier, inklusive sexuella, etc. Det är värt att notera att detta inte är gammalt, men modern praxis... Författaren inspirerades inte bara av den tibetanska utan också av den kinesiska upplevelsen.

Yoga av sömn och drömmar.

Det finns många metoder för att öka medvetenheten när du sover. Tibetanska yogier använder dem för att förstå naturen i deras medvetande med hjälp av klara drömmar, för att etablera sig i den illusoriska naturen hos alla fenomen och använda detta till förmån för deras andliga utveckling, vars syfte är att uppnå Buddha-medvetenhet .

Tummo (inre brandteknik).

Trots att detta är den första "Path of Form" -tekniken, bör det inte tas lätt. I sin effekt har det bra styrka... Det är en kombination av en viss typ av andning, mantra, visualiseringar och andra tekniker. Som ett resultat - ackumulering av energipotential, verklig erfarenhet, verifiering av deras kapacitet och vidare fysisk nivå- en känsla av värme i kroppen, med vilken du också behöver kunna arbeta.

Tsa lunga (tsa - kanal, lunga - vind).

Tekniken består av 5 övningar som var och en är avsedd för en av de 5 chakran. Principen för att utföra övningarna är som följer: först andas in och fokusera på chakran, håll sedan andan och utför en viss rörelse som gör att du kan upptäcka block i chakrat, vid slutet av utandning och reflektion av ditt tillstånd. Det rekommenderas starkt att det endast används av avancerade yogier som har behärskat de tidigare behärskningsstadierna.

Vi kan inte säkert veta den exakta sekvensen av vägen som leder till förståelsen av det klara ljuset och den stora befrielsen, eftersom detta endast är tillgängligt för riktiga studenter från tibetanska buddhismskolor. Men vi kan inspireras av deras exempel på standhaftighet och fasthet inför frestelserna i denna materiella värld.

Jag kommer att bli väldigt glad om du distribuerar den här artikeln på sociala nätverk, eftersom informationen i den kan hjälpa någon att bättre förstå innebörden av läran om tibetansk buddhism. Och som alltid finns det funktioner du väljer: lämna en kommentar och prenumerera på nyhetsbrevet.