Gladiatorer (lat. gladiator, av gladius - svärd) - i antikens Rom - krigsfångar, dömda brottslingar och slavar, speciellt utbildade för väpnad kamp sinsemellan på amfiteatrarnas arenor. Gladiatorerna i det antika Rom kämpade vanligtvis offentligt till döds. Kampen mellan romerska gladiatorer hölls först på dagarna av de viktigaste religiösa helgdagarna och förvandlades sedan till den mest populära underhållningen för vanliga medborgare. Traditionen med gladiatorkamper har bevarats i mer än 700 år.

Livet för en gladiator var för det mesta kort och fullt av ständig rädsla för hans liv och risk, utan vilken livet självt förmodligen inte skulle vara möjligt. varje gladiators öde avgjordes av striden, efter flera strider var det klart om framtiden och belöningen väntade fightern, eller en berömd död i livets bästa tid. För modern man det är helt obegripligt hur, med en sådan livsstil (se gladiatorns livsstil) och arbete till slitage, vissa fighters vann kamp efter kamp och kunde vinna i yati, tio fighter i rad.

Gladiatorstrider antogs av romarna från grekerna, etruskerna och egyptierna och fick den religiösa karaktären av offret till krigsguden Mars. I början var gladiatorer krigsfångar och de som dömdes till döden. Lagarna i det antika Rom tillät dem att delta i gladiatorstrider. Vid seger (med mottagna pengar) var det möjligt att lösa ut sitt liv. Det fanns fall då medborgare, efter att ha övergett sin frihet, gick med i gladiatorerna i jakten på berömmelse och pengar.

För att bli gladiatorer var det nödvändigt att ta en ed och förklara sig "lagligt död". Från det ögonblicket gick kämparna in i en annan värld, där grymma hederslagar rådde. Den första av dessa var tystnad. Gladiatorer kommunicerade på arenan med gester. Den andra lagen är det fullständiga iakttagandet av hedersreglerna. Så, till exempel, en gladiator som föll till marken och var medveten om sitt fullständiga nederlag var tvungen att ta av sin skyddshjälm och lägga strupen under motståndarens svärd eller kasta kniven i hans egen strupe. Naturligtvis kunde publiken alltid skänka barmhärtighet till de gladiatorer som kämpade tappert och var omtyckta av allmänheten, men en sådan benådning var extremt sällsynt.

"Vi offrar de levande för att mata de döda" - så formulerade kejsaren Caracalla på 300-talet e.Kr. den ideologiska grunden för gladiatorstrider, som tillsammans med djurförföljelse blev det blodigaste och grymmaste skådespelet i mänsklighetens historia. Enligt romersk tro, som de i sin tur lånade från etruskerna, skulle grymheter blidka de dödas själar. I forna tider var detta den högsta äran som tacksamma arvingar kunde ge en ädel förfader.

Men till en början slog denna etruskiska sed rot ganska långsamt i romarnas liv under den tidiga republiken, kanske för att de var tvungna att arbeta hårt och kämpa mycket, och som underhållning föredrog de atletiska tävlingar, hästkapplöpningar, såväl som teaterföreställningar. spelade direkt i publiken semesterfirare. Då kunde inte romarna kallas älskare av kontemplation av dödskramper och stön från de sårade, eftersom detta var mer än tillräckligt i deras dagliga halvmilitära liv.

Men entusiaster är i vilken verksamhet som helst, och år 264 f.Kr. på komarknaden i Rom, under minnet av Brutus Pere, arrangerat av hans söner Mark och Decimus, ägde en duell av tre par gladiatorer rum (från det latinska ordet "gladius" - svärd). Men först efter nästan 50 år fick detta spektakel en viss omfattning: redan 22 par gladiatorer i 3 dagar gladde invånarnas ögon vid begravningsspelen, arrangerade till minne av den två gångerna konsuln Mark Aemilius Lepida av hans tre söner. Och först år 105 f.Kr. tack vare folktribunernas outtröttliga oro för att roa den romerska pöbeln, som redan hade börjat ta form som en samhällsklass, introducerades gladiatorstrider i antalet officiella offentliga skådespel. Så Anden släpptes ur flaskan...

I slutet av II-talet f.Kr. striderna som varade flera dagar i rad med deltagande av mer än hundra gladiatorer överraskade ingen. Det fanns också människor för vilka underhåll och träning av gladiatorer blev ett yrke. De kallades Lanister. Kärnan i deras verksamhet var att de hittade fysiskt starka slavar på slavmarknaderna, och helst krigsfångar och till och med kriminella, löste ut dem, lärde dem alla knep som behövs för att uppträda på arenan och sedan hyrde ut dem till alla som ville att arrangera gladiatorkamper.

Och ändå var huvuddelen av de professionella kämparna på arenan från gladiatorskolor. Under Octavianus Augustus regeringstid (cirka 10 f.Kr.) fanns det 4 kejserliga skolor i Rom: Great, Morning, där bestiarier tränades - gladiatorer som slogs med vilda djur, den galliska skolan och den daciska skolan. Medan de studerade på skolan blev alla gladiatorer välmatade och kvalificerat behandlade. Ett exempel på detta är det faktum att den berömde antika romerska läkaren Galen arbetade länge på den stora kejserliga skolan.

Gladiatorer sov i par i små garderober med en yta på 4-6 kvm. Passen, som varade från morgon till kväll, var väldigt intensiva. Under ledning av en lärare före detta gladiator, nybörjare tränades i fäktning. Var och en av dem fick ett träsvärd och en sköld vävd av pil. Slagen övades på en cirka 180 cm hög träpåle nedgrävd i marken. inledande skede träning var "kadetten" tvungen att behärska förmågan att leverera starka och exakta slag mot fiendens imaginära bröstkorg och huvud, och inte heller öppna sig under försvar. För att stärka musklerna specialtillverkades nästa järnträningsvapen efter träet 2 gånger tyngre än stridsvapnet.

När en nybörjare har bemästrat grunderna kampsport, det, beroende på förmågor och fysisk träning, fördelades i specialiserade grupper av en eller annan typ av gladiatorer. Den äldsta, klassiska typen som fanns fram till slutet av republiken var samniterna, så uppkallade efter folket, även om de erövrades av romarna, som tillfogade de senare flera militära nederlag, för vilka de praktiskt taget utrotades på 1000-talet f.Kr. Och inte desto mindre var det med sina vapen som romarna försåg sina första gladiatorer. Den bestod av en stor rektangulär sköld, en hjälm med hög vapen och en fjäderplym, ett kort rakt svärd och grevar på vänster ben. I början av vår tideräkning ersattes namnet "Samnite" av en sekutor (förföljare), även om vapnen förblev desamma. Goplomakhs var väldigt lika dem, med skillnaden att deras sköldar var stora och runda.

Rivalerna från hoplomakhs och securators var som regel retiarii - representanter för en av de mest tekniskt komplexa typerna av denna "sport". Retiarii fick detta namn från deras huvudvapen - ett nät (från latin - "rete") med tunga sänkor längs kanterna. Retiarius uppgift var att kasta nätet på ett sådant sätt att fienden trasslade in från topp till tå, och sedan avsluta honom med en treudd eller dolk. Retiarius hade varken hjälm eller sköld - han var tvungen att lita bara på sin egen skicklighet. De snabbaste och mest koordinerade nybörjarna togs in i denna grupp.
Frankerna var beväpnade med en liten rund sköld, ett litet böjt svärd, greaves på båda benen, ett järnarmband på höger arm, en hjälm med ett visir med många hål som täckte hela ansiktet.

På gallernas hjälmar, eller murmillons (från latinets "murma" - fisk), avbildades en fisk, och deras vapen motsvarade galliska. Ofta var motståndarna till murmillonerna retiarii, som under kampen sjöng en sång som uppfanns i antiken: "Jag fångar dig inte, jag fångar fisk. Varför flyr du ifrån mig, Gallien? Essedarii stod något isär - gladiatorer som kämpade på krigsvagnar. De var beväpnade med lasso, selar, rosetter och klubbor. De första Essedarii var brittiska fångar som Julius Caesar tog med sig från hans inte särskilt framgångsrika brittiska kampanj.

De minst kapabla eleverna föll i indabatterna. De var beväpnade med endast två dolkar, utan något extra skydd, kompletterade denna utrustning med en hjälm med två hål som inte matchade ögonen alls. Därför tvingades indabatterna nästan blint slåss mot varandra och viftade med sina vapen på måfå. Cirkusskötare "hjälpte" dem och knuffade dem bakifrån med glödheta järnstänger. Allmänheten hade alltid mycket roligt att titta på de olyckliga, och denna del av gladiatorstriderna ansågs av romarna vara den mest underhållande.

Gladiatorer, som romerska soldater, hade sin egen stadga, vissa historiker kallar det en hederskod, men i själva verket är detta ett konventionellt namn. eftersom till en början var en gladiator, per definition, inte en fri person, och romerska slavar hade inget hedersbegrepp som sådant. när en person kom in på en gladiatorskola, särskilt om han var ledig innan dess, för att lagligen anses vara en gladiator, behövde han utföra ett antal handlingar, på många sätt, naturligtvis, rent formella. gladiatorer svor en ed och avlade en ed som liknade en militär, enligt vilken de skulle betraktas som "formellt döda" och överförde sina liv till egendomen av gladiatorskolan där de bodde, studerade, tränade och dog.

Det fanns ett antal outtalade regler och konventioner som varje gladiator var tvungen att följa och inte under några omständigheter bryta mot dem. gladiatorn var alltid tvungen att vara tyst under kampen - det enda sättet han kunde kontakta publiken var genom gester. när gladiatorn höjde sitt pekfinger uppåt - symboliserade detta en vädjan om nåd, men om tumme avslogs, symboliserade detta att jagaren var så allvarligt skadad, inte kunde fortsätta kampen och bad att få avsluta honom, eftersom han visste att han skulle dö efter striden. den andra outtalade punkten var iakttagandet av vissa "regler" för värdighet, som kan jämföras med samurajens regler. En kämpe - en gladiator hade ingen rätt till feghet och rädsla för döden. om fightern kände att han var döende.

Han var tvungen att öppna sitt ansikte för fienden så att han kunde avsluta honom, titta på hans ögon eller skära sin egen hals, ta av hjälmen och öppna ansiktet och ögonen för publiken, och de borde ha sett att det inte fanns en droppe rädsla i dem. den tredje lagen var att gladiatorn inte kunde välja sin egen motståndare, uppenbarligen gjordes detta för att kämparna på arenan inte skulle göra upp sina personliga poäng och klagomål. när han kom in på fältet visste gladiatorn inte förrän den sista med vem han skulle behöva slåss.

Bland de romerska aristokraterna blev det modernt att ha sina egna personliga gladiatorer, som inte bara tjänade ägarens pengar genom att uppträda, utan också fungerade som personliga vakter, vilket var extremt relevant under den sena republikens civila orolighet. I detta avseende överträffade Julius Caesar alla, som en gång innehöll upp till 2 tusen gladiatorlivvakter, som utgjorde en riktig armé. Det måste sägas att de blev gladiatorer inte bara under tvång av slavägaren eller genom en domstolsdom till arenan, utan också helt frivilligt, i jakten på berömmelse och rikedom.

Trots alla faror med detta yrke hade en enkel men stark kille från den romerska sociala botten verkligen en chans att bli rik. Och även om chanserna att dö på den bloddränkta sanden på arenan var mycket större, tog många risken. De mest framgångsrika av dem, förutom kärleken till den romerska pöbeln, och ibland de romerska matronerna, fick solida kontantpriser från fans och arrangörer av slagsmålen, såväl som procentsatser från spel hos bookmakers. Dessutom kastade romerska åskådare ofta pengar, smycken och andra dyra prydnadssaker på arenan till den särskilt älskade vinnaren, som också stod för en betydande del av inkomsten för cirkusstjärnan. Kejsar Nero, till exempel, gav en gång gladiatorn Spiculus ett helt palats. Och många av de berömda kämparna gav fäktningslektioner till alla som ville, och fick en mycket anständig avgift för detta.

Men lyckan på arenan log mot väldigt få - publiken ville se blod och död, så gladiatorerna var tvungna att slåss på allvar, vilket fick publiken till vansinne.

Alla dessa djur på cirkusarna var offer för bestiary gradiatorer. Deras träning var mycket längre än de klassiska gladiatorerna. Elever från den berömda morgonskolan, som fick ett sådant namn på grund av att djurförföljelse ägde rum på morgonen, fick lära sig inte bara hantering av vapen utan också träning och introducerade dem också för olika djurs egenskaper och vanor .

Forntida romerska tränare nådde oöverträffade höjder i sin konst: björnar gick på en lina och lejon placerade ett bestiarium under fötterna på en driven, men fortfarande levande hare, apor red på grymma hyrkaniska hundar och rådjur spändes till vagnar. Dessa fantastiska trick var otaliga. Men när den mätta folkmassan krävde blod, dök orädda venatorer upp på arenan (från latin wenator - jägare), som visste hur man dödade djur inte bara med olika typer av vapen, utan också med sina bara händer. Det ansågs vara den högsta chic bland dem att kasta en kappa över huvudet på ett lejon eller leopard, slå in den och sedan döda vilddjuret med ett slag av ett svärd eller ett spjut.

Att leka djur mot varandra var också väldigt populärt. Romarna mindes länge kampen mellan elefanten och noshörningen, under vilken elefanten tog tag i kvasten som användes för att sopa arenan, förblindade den med noshörningens vassa stavar och sedan trampade på fienden.

Gladiatorstriderna var annorlunda. Det var slagsmål av enstaka par, och ibland slogs flera tiotals eller till och med hundratals par samtidigt. Ibland spelades hela föreställningar ut på arenan, introducerade till massunderhållningen av Julius Caesar. Så inom några minuter restes storslagna landskap, föreställande Kartagos murar, och gladiatorer, klädda och beväpnade, som legionärer och karthager, representerade attacken mot staden. Eller så växte en hel skog av nyhuggna träd på arenan, och gladiatorerna skildrade tyskarnas attack mot samma legionärer från ett bakhåll. Fantasin hos regissörerna för de antika romerska showerna kände inga gränser. Och även om det var oerhört svårt att överraska romarna med något, lyckades kejsaren Claudius, som regerade i mitten av 1000-talet, ganska bra. Naumachia (iscenesättning av ett sjöslag) som förkroppsligades på hans order var av sådan omfattning att den kunde fånga fantasin hos alla invånare i den eviga staden, unga som gamla. Även om naumachia arrangerades ganska sällan, eftersom de var mycket dyra även för kejsare och krävde noggrann utveckling.

Den första Naumachia hölls år 46 f.Kr. Julius Caesar. Sedan grävdes en enorm konstgjord sjö ut på Marsfältet i Rom för att föra ett sjöslag. Denna föreställning deltog i 16 galärer, på vilka det fanns 4 000 roddare och 2 000 gladiatorsoldater. Det verkade som att det inte längre gick att arrangera ett större spektakel, utan år 2 f.Kr. den första romerske kejsaren Octavianus Augustus, efter ett år av förberedelser, gav romarna naumachia med deltagande av 24 fartyg och 3 tusen soldater, utan att räkna roddarna, som spelade striden mellan grekerna och perserna vid Salamis. Endast kejsar Claudius lyckades slå detta rekord. För den naumachia som skapats av honom valdes Futsin-sjön, som ligger 80 kilometer från Rom. Ingen annan närliggande vattenmassa kunde helt enkelt ta emot 50 riktiga stridstriremer och biremer, vars besättning uppgick till 20 000 brottslingar som dömdes till arenan. För att göra detta ödelade Claudius alla stadens fängelser och satte på fartyg alla som kunde bära vapen.

Och för att avskräcka så många brottslingar samlade på ett ställe från att organisera ett uppror, omgavs sjön av trupper. Sjöstriden ägde rum i den del av sjön där kullarna bildade en naturlig amfiteater. Det var ingen brist på åskådare: cirka 500 tusen människor - nästan hela den vuxna befolkningen i Rom, slog sig ner på sluttningarna.
Skeppen, uppdelade i två flottor, skildrade konfrontationen mellan Rhodians och Sicilianerna. Slaget, som började omkring klockan 10, slutade först vid fyratiden på eftermiddagen, då det sista "sicilianska" fartyget kapitulerade. Den romerske historikern Tacitus skrev: "Moralen hos de kämpande brottslingarna var inte sämre än moralen hos riktiga krigare." Vattnet i sjön var rött av blod, för att inte tala om de sårade, bara mer än 3 tusen människor dödades. Efter striden benådade Claudius alla överlevande, med undantag för ett fåtal besättningar som enligt hans åsikt undvek striden. Publiken var helt nöjd med vad de såg. Ingen av de efterföljande kejsarna lyckades "utspela" Claudius. Det är ingen slump att bokstavligen hela staden sörjde hans död, eftersom han, som ingen annan, kanske med undantag för Nero, visste hur man skulle underhålla allmänheten. Och även om Claudius under sin regeringstid visade sig vara långt ifrån en lysande statsman, hindrade detta honom inte från att vara den kanske mest vördade kejsaren bland folket.

Det var gladiatorstriderna som hölls på cirkusarenorna som var romarnas dagliga och favoritsyn, som var väl insatta i nyanserna av hand-till-hand-strid.

Publiken följde noga duellens gång och noterade de minsta förändringarna i de kämpande gladiatorernas handlingar.

Om en av dem blev allvarligt sårad under duellen kunde han släppa sitt vapen och räcka upp handen – med denna gest bad han publiken om nåd. Om publiken gillade sättet han kämpade på, så höjde folk tummen upp eller viftade helt enkelt med sina näsdukar medan de ropade "Släpp loss!". Om de inte gillade det, satte publiken tummarna och skrek "Slutför!". Folkmassans dom bestred inte ens av kejsaren.

Det hände att kampen drog ut på tiden, och båda sårade gladiatorerna kunde inte besegra varandra på länge. Då kunde publiken själva stoppa kampen och kräva av redaktören – arrangören av spelen – att släppa ut båda fighterna från arenan. Och redaktören lydde "folkets röst". Samma sak hände om gladiatorn var så nöjd med allmänheten med sin skicklighet och mod att hon krävde att han omedelbart skulle överlämna ett träningssvärd av trä som en symbol för fullständig befrielse, inte bara från slagsmål på arenan utan också från slaveri. Det gällde naturligtvis bara krigsfångar och slavar, men inte frivilliga.

Namnet på gladiatorn Flamma har överlevt till denna dag, under vars karriär beundrande åskådare krävde ett träsvärd fyra gånger, och han vägrade alla fyra gångerna! Det är möjligt att Flamma visade en sådan oerhörd envishet i jakten på berömmelse och pengar. På ett eller annat sätt, men han lyckades, lämnade han arenan frivilligt, mer eller mindre oskadd, och på ett ganska vuxen ålder och att vara ägare till en anständig förmögenhet.

Gladiatorbråk var inte främmande för den tidens mest utbildade människor. Cicero, till exempel, bedömde dessa spel enligt följande: ”Det är användbart för människor att se att slavar kan slåss modigt. Om även en enkel slav kan visa mod, hur ska romarna då vara? Dessutom vänjer spelen de krigiska människorna vid formen av mord och förbereder dem för krig. Plinius, Tacitus och många andra framstående romerska författare och tänkare var ivriga beundrare av cirkusföreställningar. Det enda undantaget var kanske filosofen Seneca, som på alla sätt förespråkade deras förbud, vilket inte minst ledde till hans påtvingade självmord på order av hans krönte elev Nero.
Nästan alla romerska kejsare försökte överträffa varandra i grandiositet för att vinna publikens kärlek. Kejsar Titus vid öppnandet av Colosseum, som rymde upp till 80 tusen åskådare och omedelbart blev huvudarenan i det antika Rom, beordrade att på olika sätt döda 17 tusen judar som hade arbetat med dess konstruktion i tio år. Och kejsaren Commodus, klarat kursen tränade i en gladiatorskola slogs han på arenan. Alla hans slagsmål slutade förstås i segrar. Men romarna, som inte gillade "hack-work" i en så viktig fråga, tvingade honom snabbt att avsluta sin karriär som gladiator. Även om Commodus ändå lyckades komma in i spelens annaler – en gång dödade han fem mycket dyra flodhästar med välriktade skott från en båge. Kejsar Domitianus, som var en virtuos inom bågskytte, älskade att roa publiken genom att slå huvudet på ett lejon eller en björn med pilar så att pilarna verkade bli horn för dem. Och naturligt hornade djur - rådjur, tjurar, bison och så vidare, dödade han med ett skott i ögat. Jag måste säga att det romerska folket älskade denna härskare väldigt mycket.

Träffades bland de romerska kejsarna och glada kamrater. En mycket rolig historia är kopplad till namnet på Gallienus, till exempel. En juvelerare, som sålde falska ädelstenar och dömdes till arenan för detta, drevs ut av bestiaries till mitten av cirkusen och placerades framför en stängd lejonbur. Den olyckliga mannen väntade med häpen andedräkt på en oundviklig och dessutom fruktansvärd död, och då öppnades burdörren och en kyckling kom ut ur den. Oförmögen att stå emot stressen svimmade juveleraren. När publiken skrattade tillräckligt beordrade Gallienus att meddela: "Den här mannen bedrog, därför blev han lurad." Sedan kom juveleraren till sinnes och släpptes på alla fyra sidor.

I början av 300-talet började gladiatorstrider och djurbete gradvis minska. Det var en tid då det en gång stora romerska riket bokstavligen började tyna bort under slagen från många "barbariska" stammar. Situationen förvärrades av den pågående ekonomiska krisen - romarna själva fungerade praktiskt taget inte, och importerade varor steg ständigt i pris. Därför hade de romerska kejsarna under den perioden tillräckligt med bekymmer, förutom arrangemanget av dyra spel. Och ändå fortsatte de, fastän redan utan den tidigare räckvidden. Slutligen förbjöds gladiatorstrider 72 år före Romarrikets fall.

Ett slut på de blodiga orgierna på arenan sattes av den kristna kyrkan, som blev en allvarlig andlig och politisk kraft i det sena romarriket. Efter att ha motstått fruktansvärd förföljelse under de första 300 åren och efter att ha förlorat tiotusentals av Kristi första anhängare, alla torterade på samma arena, uppnådde kyrkan år 365 ett universellt förbud mot djurbete på cirkus. År 404 lyckades munken Telemachus, som ingrep i slaget om gladiatorerna, stoppa det på bekostnad av sitt eget liv. Denna händelse var droppen som svämmade över tålamodet hos den kristna kejsaren Honorius, som införde ett officiellt förbud mot strid.

För historiker än i dag är kvinnliga gladiatorers öde en oläst bok. det råder ingen tvekan om att tidens grymma seder kunde tillåta detta. år 2000 proklamerade alla tidningar i världen en sensation: "resterna av en kvinna - en gladiator hittades!". denna verkligt chockerande upptäckt gjordes av brittiska forskare som grävde ut studier av den romerska perioden. om tidigare, det enda som bevisade det faktum att kvinnor inte bara kunde delta i strider, utan deltog i dem, var bara vetenskapsmäns hypoteser. efter att ha studerat bäckenbenen och ryggraden kunde forskarna med stor säkerhet fastställa att kvarlevorna som hittades tillhör en kvinna. efter att ha genomfört en komplex analys som bestämmer åldern, konstaterade forskare det faktum att insatserna tillhör den romerska perioden.

Kvinnan dog av flera skador och kan ha varit inblandad i ett slagsmål med ett djur. romarna bekände sig till hedendom, och därför förbjöd inte den romerska religionens natur kvinnor att "handla" d.v.s. att reinkarnera, med hjälp av teaterspel. för första gången sågs en kvinna på scenen som en skådespelare med en neuron. neuron beundrade skönhet kvinnlig kropp och lockade kvinnor inte bara till framförandet av sånger och teaterakter på scenen, utan också till riktiga slagsmål. Så småningom migrerade kvinnan från teatern till amfiteatern. De första gladiatorstriderna i historien för att hedra en kvinnas död hölls efter Caesars älskade dotter Julias död. Det finns också information om att dessa spel åtföljdes av kvinnliga rituella danser, under vilka kvinnor imiterade kampen. Naturligtvis, säkert, kommer ingen ännu att namnge kvinnliga gladiatorer, det finns flera anledningar till detta. för det första, när de gick in i skolan, fick de förmodligen mansnamn, under vilka de begravdes, och för det andra, även när man läser romerska historiker, blir det tydligt att kvinnliga slagsmål var mer mystiska och heliga ... och, som ni vet, är det brukligt att inte avslöja hemligheter.

Kvinnors prestanda - gladiatorer, som nämns av armaturen i kejsaren Domitianus biografi (81-96), ansågs redan vid den tiden vara något nytt. På cirkusen organiserades blodiga strider av kvinnor - gladiatorer, där även kvinnor från respektabla familjer deltog, vilket ansågs särskilt skamligt. under det nionde året av Neros regeringstid tog dessa strider otroliga proportioner. Det vore helt fel att tro att företrädarna för det milda könet först under det avancerade och emanciperade 1900-talet strävade så envist efter att tillägna sig allt ur manligt - beteende, deltagande i det offentliga livet, kläder, yrken, hobbyer. sådan är en kvinnas natur att hon alltid vill ha det som i teorin inte borde tillhöra henne. så redan de antika grekiska kvinnorna gjorde en hel del ansträngningar (upp till risken att förlora sina liv) för att komma på det förbjudna för kvinnor olympiska spelen, och de gamla romarna älskade mäns bad och mäns skenande livsstil. dessutom besegrade kvinnliga gladiatorer ibland företrädare för det starkare könet.

Världen har förändrats, och med den har människors värdeorientering förändrats. när Konstantin var romersk kejsare växte kristendomen sig starkare och fick styrka. Så småningom blev kyrkan en stark feodalherre, den ägde marken och påverkade som ett resultat på allvar statens politik.

Konstantin själv, den store, var den förste att acceptera kristendomen bland de romerska kejsarna, dock gjorde han detta några minuter före sin död. snart accepterades kristendomen som en religion lika med romersk hedendom, och efter det ersatte den helt romarnas hedniska idéer om gudarna och införde monoteism. vid första kyrkorådets möte beslöts att kämpa mot de blodiga hedniska lekarna. de som dömdes av högsta domstolen dömdes inte längre till döden och kastades in på arenan med blodtörstiga rovdjur, istället anklagades de för tvångsarbete.

Men även efter antagandet av detta edikt på Apenninerna fortsatte prästerna, med kejsarens samtycke, fortfarande att organisera gladiatorstrider. prästerna, vars bröd tjänade en blodig sekt, ville inte skilja sig från sina välbekanta och förståeliga ritualer, och gladiatorstriderna återupplivades nästan med sin lätta hand. Men år 357 förbjöd kejsar Konstantin II unga män som var ansvariga för militärtjänst att gå med i gladiatorskolor, och år 399 stängdes den sista av dem. men det var inte så lätt att bryta vanan att se döden leva i samhället under lång tid. fem år senare behövdes ett nytt kejserligt dekret, som bestämt och oåterkalleligt förbjöd organisationen av både skolor och gladiatorstrider. Anledningen till detta var den tragiska döden av en kristen novis år 404, en viss Telemachus. munken sprang in på arenan och försökte lugna kämparna, men istället slets han själv sönder av en arg folkhop. efter det förbjöd kejsar Hanorius gladiatorskap. evigt.

Telemachus stoppar gladiatorerna. Målning av J. Stallert, 1890

Och nästa gång ska jag berätta om Spartacus uppror.

källor
http://www.mystic-chel.ru/
http://www.istorya.ru/
http://www.gramotey.com/

Och jag kommer att påminna dig om ett så kontroversiellt ämne: Och låt oss också komma ihåg Originalartikeln finns på hemsidan InfoGlaz.rf Länk till artikeln från vilken denna kopia är gjord -

antikens romer gladiator var professionell fighter, som specialiserade sig på specifika vapen och slogs inför publik på stora, specialbyggda arenor. Sådana arenor byggdes i hela det romerska riket.

Gladiatorstrider uppstod 105 f.Kr. e. och hade status officiella tävlingar före 404 e.Kr e. Slagsmål fortsatte som regel tills en av gladiatorerna dog. Det är därför den förväntade livslängden för sådana fighters var kort. Och även om det ansågs prestigefyllt att vara gladiator, var de flesta kämparna slavar, frigivna slavar eller fördömda. Utan tvekan var gladiatorstrid en av de mest populära formerna av underhållning i antikens Rom.

Romarna trodde på många sätt på sina italienska förfäders, etruskernas, tecken och traditioner. Till exempel användes djuroffer för att förutsäga framtiden, symboliska fascias användes och gladiatorstrider organiserades. Etruskerna förknippade tävlingar av detta slag med dödsriter, så gladiatorstrider hade en viss religiös betydelse för dem. Även om de första privata gladiatortävlingarna ägde rum 264 f.Kr. e. och organiserad till minne av sin fars död, senare togs inte hänsyn till detta skäl för organiseringen av officiella slagsmål. Men spår av religiöst ursprung lämnades efter traditionen att avsluta besegrade gladiatorer. I det här fallet var assistenten tvungen att slå den skadade gladiatorn i pannan. Assistenten i tjänst var tvungen att bära en kostym som representerade dräkten av guden Hermes, som följde själarna till livet efter detta eller "Charun". Närvaron av Guds budbärare och kejsaren, åtföljd av präster och vestaler, visade en slags pseudo-religiös trend i striderna.

Romerska gladiatorstrider gav en möjlighet för kejsare och rika aristokrater att visa sin rikedom för befolkningen. Slagsmål organiserades för att hedra militära segrar, besök av viktiga tjänstemän, för att hedra födelsedagsfirande eller helt enkelt för att distrahera människor från ekonomiska och politiska problem. I allmänhetens ögon var det något som liknade underhållning, som bokstavligen blev en fråga om liv och död. Dessa enormt populära evenemang ägde rum på alla massarenor i det romerska imperiet. Colosseum (Flavian Amphitheater) var den största av dem. Från 30 till 50 tusen åskådare från alla skikt av det romerska samhället strömmade hit för underhållning av blodiga skådespel, där vilda och exotiska djur jagades, fångar avrättades, religiösa martyrer kastades i lejonburar, arrangerade stjärnshower, som var symboler för romersk dygd, heder och mod.

Använde alla sina stridsfärdigheter, slåss under mottot "döda eller bli dödad". En populär missuppfattning är att gladiatorerna hälsade sin kejsare i början av varje strid med raderna: ”Leve kejsaren! Vi, på väg till döden, hälsar dig! Men i verkligheten uttalades dessa ord för att hedra fångar och dödade i inledda sjöstrider (Naumachia), som också ägde rum på slutna arenor vid speciella tillfällen.

Oftast slavar var gladiatorer eller brottslingar, också många krigsfångar tvingades uppträda på arenorna. Det fanns fall då aristokrater på grund av konkurs var tvungna att försörja sig med ett svärd, till exempel Simpronius (Sempronius), en ättling till den mäktiga Gracchi-klanen. Det bör noteras att före antagandet av lagen Septimius Severus (Septimius Severus) år 200 e.Kr. f.Kr. fick kvinnor slåss som gladiatorer.

I hela imperiet, speciellt gladiatorskolor. Det fanns tre sådana baracker i själva Rom. Capua är en av barackerna, som var särskilt känd för sina gladiatorer. Under hela Empire of Peril sökte agenter efter potentiella gladiatorer för att möta den ständigt ökande efterfrågan och fylla de skolor som var tänkta att ha en enorm omsättning av fighters. Förhållandena i skolorna var som ett fängelse - små burar och bojor, däremot var maten bättre (t.ex. grodd korn) och även eleverna fick möjlighet att servera dem bättre Sjukvård eftersom de var en dyr investering för skolan.

Vinnarna av gladiatorstrider blev publikens favoriter och var särskilt populära bland kvinnor.

Termen " Gladiator" kommer från latinet gladiatorer, efter namnet på deras huvudvapen, gladius eller korta svärd. Det fanns dock ett brett utbud av andra vapen som användes i gladiatorstrider. Gladiatorerna bar också rustningar och hjälmar, som i synnerhet var exempel på stort hantverk, var rikt dekorerade med dekorativa prydnadsföremål och vapen dekorerade med struts- och påfågelfjädrar. Typen av vapen och rustningar berodde på vilken art gladiatorn tillhörde.

Typer av gladiatorer

I det antika Rom fanns det fyra huvudtyper av gladiatorer:

• se Samnite, fick sitt namn efter de stora samnitiska krigarna som kämpade för Rom under imperiets första år. Intressant nog använde romarna orden "gladiator" och "samnit" som synonymer. Ett av samniternas bästa vapen var ett svärd eller spjut, en stor fyrkantig sköld och skyddsrustning på höger arm och vänstra ben;
• Trakisk gladiator(Thracian) hade ett kort krökt svärd (sika) och en mycket liten fyrkantig eller rund sköld (parma), som ersattes för att avleda fiendens slag;
• gladiator Murmillo, även känd som "Fishman", var utrustad i form av en fisk - ett vapen installerades på hjälmen. Liksom samniten hade han ett kort svärd och sköld, men av rustningen fanns bara foder på armen och benet;
• på gladiator retiarius det fanns ingen hjälm, ingen rustning, förutom vadderade axelvaddar. Han hade ett nät och en treudd som vapen. Han försökte förvirra sin motståndare med ett nät och slog sedan till med sin treudd.

Gladiatorer slogs i vissa kombinationer. Som regel valdes par för kontrast, som bestod av en långsam och välskyddad gladiator (Murmillon) mot en snabb och mindre skyddad gladiator (Retiarius).

Andra mindre vanliga typer av gladiatorer var också kända med olika kombinationer av vapen och rustningar, vars namn ändrades med tiden. Till exempel blev "Samnite" och "Gall" politiskt inkorrekta när dessa länder blev allierade. Andra typer av gladiatorer inkluderade bågskyttar, boxare och bestiarier (beväpnade med ett spjut eller dolk) som slogs mot vilda djur.

De som saknade modet att slåss tvingades slåss med läderpiskor och glödheta metallstavar. Men under publikens indignerade vrål (från 40 tusen åskådare) och motståndarens hänsynslösa attack kämpade många till slutet. Det fanns fall av vägran att slåss. Ett av de mest kända fallen var en gladiatorduell organiserad av Quintus Aurelius Symmachus år 401 e.Kr. när de germanska fångarna som skulle slåss vid spelen istället hängde sig i sina celler och därmed lämnade den romerska befolkningen utan ett skådespel.

Om den förlorande gladiatorn inte dödades på plats, ansökte han om benådning genom att sänka sitt vapen och sin sköld och höja fingret. Fienden kunde vara överseende, även om det då fanns risk för ett andra möte på arenan, men detta ansågs vara god yrkessed. Om kejsaren var närvarande vid striderna, tog han beslutet, även om folkmassan försökte påverka hans bedömningar, viftade med trasor och handgester - de höjde sina fingrar och ropade "mitte!", vilket betydde "släpp honom"; tummen ner och ropade ”iugula!” vilket betydde ”avrätta honom”.

Vinnarna av slagsmål, särskilt flera, blev publikens favoriter och bilder skapades för att hedra dem på romerska byggnader, och de var också populära bland den kvinnliga hälften av befolkningen i det antika Rom.

Pompejis graffiti ger en unik inblick i i vilken utsträckning gladiatorer har accepterats av allmänheten. De visar gladiatorer och deras antal segrar, till exempel Severu 55. Det genomsnittliga antalet segrar var dock mycket lägre. Ibland var det slagsmål, när vinnarna av en kamp slogs mot vinnarna av andra, tills bara en var vid liv. Vinnarna tilldelades konkreta priser, som inkluderade den prestigefyllda segerpalmen och ett silverfat med kontanter. Efter många år av segrar beviljades gladiatorn frihet.

En av de mest kända gladiatorerna var kanske Spartacus, som ledde en revolt av gladiatorer och slavar 73 f.Kr. e.

Till en början var gladiatorer människor som dömdes till döden, som inte hade något att förlora. Det antika Roms stadgar gjorde det möjligt att kämpa för frihet och, i händelse av seger, var det möjligt att byta ut livet mot ekonomi som vunnits i strid. Sedan gick vanliga människor som desperat ville uppnå berömmelse och materiellt välbefinnande i gladiatorstriderna. För att komma in i antalet kämpar var de tvungna att avlägga ed och bli "lagligt döda". Varje person som bestämde sig för detta matades med kaloririk mat gratis och gav snabb behandling. Sponsorer av slagsmålen spenderade mycket pengar på underhåll av gladiatorer, så det var ofta väldigt dyrt på showen där kampen utkämpades. Det finns fall då blodiga gladiatorstrider av kvinnor arrangerades.

gladiatorskolor

I det antika Rom fanns det till och med speciella institutioner där gladiatorer tränades i strid. De kunde tillhöra både staten och en privatperson. Chefen för en sådan institution kallades "lanista". I hans inlämning var en stab av lärare som undervisade kämpar i fäktning, vapensmed, såväl som kockar, läkare och till och med ett begravningsteam. Den dagliga rutinen och disciplinen på gladiatorskolan var extremt strikt.

På några av dessa institutioner lärdes det också ut att slåss med vilda djur. Sådana fighters tränades mycket längre. De tränades i träning, vanor olika sorter djur. Elefanter, lejon, tigrar, björnar, pantrar, leoparder dog i ringen tillsammans med människor.

Klassificering av gladiatorer

Antikens Rom var fullt av gladiatorstrider, som först hölls under kyrkliga helgdagar, och sedan blev en integrerad del av nästan vardaglig underhållning för medborgare. Det fanns till och med en klassificering av fighters efter specialisering.

1. Andabats - gladiatorer som kämpade på principen om kavalleritävlingar, utan rätt att se en motståndare.

2. Bestiarier var ursprungligen brottslingar som dömdes att slåss med djur. De dömda hade faktiskt ingen chans att överleva. Därefter började dessa gladiatorer tränas. Beväpnade med pilar eller, fighters började ofta vinna i sådana slagsmål.

3. Bustari - gladiatorer som kämpade till minne av de som dog vid ceremoniella spel.

4. Velites - fotgängargladiatorer som slogs med pilar, en liten dolk och en sköld.

5. Venatorer var inte gladiatorer, utan var närvarande vid varje strid. Underhöll publiken med hjälp av djur. De gjorde tricks: stoppade sina händer i munnen på ett lejon, red på en kamel.

6. Dimachers i striden hade 2 svärd med sig. En hjälm och sköld var inte tillåtna.

7. Gallerna var beväpnade med ett spjut, en liten sköld och en hjälm.

8. Lakvearia. Deras uppgift var att fånga fienden med ett lasso.

9. Murmillos. På toppen av deras hjälm fanns en stiliserad fisk. De är beväpnade med ett kort svärd och en sköld.

10. Noxii - brottslingar som släpptes för att slåss mot varandra. Ibland fick de ögonbindel, fick det ena eller det andra vapnet. Domaren eller någon ur mängden fick uppmana kombattanterna. Men oftast ropade publiken över instruktionerna och ingenting hördes av striderna.

11. Pregenärer. På tal först "värmde de upp" publiken. Dessa gladiatorer svepte in sina kroppar i trasor och använde träsvärd.

12. Provokatörer - beväpnade med gladiuser och gladiatorsköldar, var de enda som fick skydda kroppen med en kurass.

13. Rudiarii - kämpar som förtjänade frihet, men bestämde sig för att stanna kvar i gladiatorernas led. Belönad med ett träsvärd. De blev tränare, domare eller assistenter.

14. Skytten kämpade till häst, beväpnad med båge.

15. Sax - fighters beväpnade med vapen som liknar sax.

16. Tertiär - en avbytare som kom in som avbytare om en av gladiatorerna av någon anledning inte kunde delta i striden. I andra strider slogs tertiarii mot vinnaren av huvudtävlingen.

17. Equites tillbringade den första hälften av striden på hästryggen, och sedan spjutet, som de var beväpnade med, kastades, fortsatte de att kämpa på fötterna med korta svärd.

18. Cestus - kämpar som slogs med endast cestus - en gammal analog av mässingsknogar.

Traditionen med gladiatorstrider i det antika Roms territorium har bevarats i mer än ett halvt årtusende.

En populär teori om ursprunget till gladiatorstrider är att den kom från Etrurien. Men historiska dokument, som fresker, bevisar motsatsen. Gladiatorkamp hade ursprungligen en helig rituell betydelse och har sitt ursprung i Kampanien. Seden tolkas på olika sätt. Vissa historiker tror att en rit för att döda fienden utfördes över en ädel krigares kista för att försona gudarna. Som ett resultat av att traditionen vissnat bort förvandlades ritualen till strider mellan två fångna rivaler. Svärdet kallades gladius, varifrån namnet på deltagarna i kampen senare kom.

Olika gladiatorer

Gladiatorer delades in i flera typer, som var och en ursprungligen motsvarade ett folk som var fientligt inställda till Rom. Den största mängden information om retiarii. Retiarius är beväpnad med ett nät bundet till handleden och en massiv treudd som kallas en fuscina. Dessutom hade retiarius vanligtvis en dolk.

En annan typ av gladiatorer - mirmillon - är nästan raka motsatsen till retiarius. Beväpnad med en tung scutumsköld och en gladius var myrmillonen en formidabel motståndare. Myrmillons vapen - gladiussvärdet var vanligtvis bundet till handen för att inte falla under striden. En krigare med en medelstor sköld som hade en monstruös vikt - goplomakh var beväpnad med en kort dolk. Skölden fungerade inte bara som ett försvar, utan kunde också användas för attack, så att det inte behövdes ett stort antal vapen.

Nästa typ av gladiator är provokatören. Hans beväpning var ett svärd med ett rakt blad, som en legionär. Oftast kämpade gladiatorer av denna typ mot varandra, och i undantagsfall var deras motståndare en fighter av en annan typ.

Equit-vapen är intressanta. Equit är en lätt beväpnad ryttare. Från början av striden var deras vapen spjut med en spets i form av ett löv. Om equite slogs ut ur sadeln eller hans spjut gick sönder, fortsatte kampen med det korta svärdet.

Mindre kända är sådana typer av gladiatorer som andabat (en krigare i dövhjälm utan slitsar för ögonen), velite, skytt och samnit. Några historiska källor rapporterar att skytten kämpade kraftfull båge bestående av flera delar. Lakverariy liknade retiarius, med skillnaden att han istället för ett nät hade ett lasso och ett kort spjut.

Typ av vapen

Trots gladiatorernas ganska olika vapen förblev gladiusvärdet det mest kända. Dess blad nådde en längd av 70 cm och en bredd på cirka 5 cm. Efter början av Augustus regeringstid glömdes denna typ av svärd. Han ersattes av Mainz gladius, som användes aktivt fram till mitten av 1:a århundradet e.Kr. Det massiva svärdet vägde cirka 1,5 kg, och dess längd nådde 70-75 cm. Senare vapen var den Pompeianska gladius. Lätt 45 cm lång med 45 graders kanter.

Dolkar av gladiatorer hade formen av ett blad med ett brett diamantformat blad. Handtaget var gjort av ben. Dolkens längd nådde ofta 30 cm. Mindre information kom om tunna dolkar med böjt blad. Långa och tunna hade de en enhetlig böj längs hela längden.

Lika vanlig som gladius var gladiatorspjutet. Vapnets längd nådde 2,3 m. Oftast använde equites och venators (krigare som slogs med vilda djur) spjut. Trots många fynd av trebladiga finials, antyder historiker att gladiatorspjutets stift hade en rundad blad- eller lansettform. Den treflikiga spetsen var med största sannolikhet en del av en trasig retiarius treudd.

På tal om gladiatorernas vapen kan man inte ignorera träningssvärden som har stor betydelse och symboler för seger - rudis. Rudis var en symbol för seger och den enda chansen att rädda ett liv. De modigaste och starkaste gladiatorerna som förtjänade publikens erkännande kunde släppas fria genom att ta emot ett träsvärd. De befriade krigarna kallades rudiarii.

Trots många utgrävningar har bara de vanligaste typerna av gladiatorvapen kommit till oss.

Man trodde tidigare att seden med gladiatorstrider kom till Rom från Etrurien. Freskerna från Kampanien2, där seden var av religiös och ceremoniell karaktär, liksom Titus Livius3s vittnesbörd, tillåter oss dock att luta oss mot versionen av gladiatorspelens kampanska ursprung. Ursprunget till denna sed är olika förklarat; det finns anledning att tro att det i gamla tider var brukligt att döda tillfångatagna fiender över en avliden ädel krigares kista och offra dem till underjordens gudar. Därefter förvandlades dessa grymma offer förmodligen till rituella slagsmål av människor beväpnade med ett svärd (gladius). De första gladiatorerna kallades bustuaries (från "bustum" - en eld på vilken den avlidnes kropp brändes)4, vilket visar den ursprungliga kopplingen mellan gladiatorspel (munera) med begravningsfirande, till ära av vilka de tidigaste registrerade romerska skådespelen 264 f.Kr., tillägnad begravningen av Lucius Junius Brutus5. Med tiden började gladiatorspel arrangeras vid andra tillfällen; de kom också in i programmet för skådespel under vissa helgdagar.

De tidigaste ruinerna av amfiteatrar som har överlevt till denna dag är från Sullas regeringstid och byggdes i kolonier av veterankrigare, främst belägna i Kampanien. Den mest kända är amfiteatern som byggdes i Pompeji, som koloniserades omkring 80 f.Kr. arméveteraner, vars närvaro och traditioner K. Welch tillskrev den primära faktorn i utvecklingen av gladiatorkulturen i detta territorium7. Det är helt sant att intresset för gladiatorstrider i provinserna främst stöddes av tre grupper av samhället: legionärer, veteraner och den romaniserade urbana eliten, vilket främst framgår av ruinerna av amfiteatrar, såväl som fynd av små skulpturer med en gladiator. tema i legionära fästningar och kolonier8. Legionärernas intresse för gladiatorspel stimulerades inte så mycket av en törst efter blodiga glasögon som av praktiskt intresse. Då och då ägde utbildningen av legionärer rum inte på legionlägrets territorium (campus), utan i gladiatorskolor (ludus). År 50 f.Kr. Julius Caesar planerade att bygga ett ludus gladiatorium nära sin legionärbas i Ravenna9, inte bara för att underhålla sina krigare, utan för att träna dem där med hjälp av erfarna instruktörer (doctores gladiatorum). endast i en enda metod att träna fäktning med en svärd, och förutom detta, i användningen av några liknande typer av skyddande vapen. I detta avseende är det intressant att överväga ett av elementen i gladiatorvapen - en hjälm, som det mest representativa exemplet på ett nära förhållande till armémode. Den konstruktiva likheten mellan vissa gladiatorhjälmar med de som användes i stor utsträckning under 1:a århundradet f.Kr. AD i den romerska armén med infanterihjälmar av typ Weisenau. Dessutom kan man spåra likheten i deras dekor med de ceremoniella kavallerihjälmarna från samma tid. Tyvärr är det inte möjligt att göra en sådan jämförande analys över flera århundraden. De tidigaste representativa källorna - gladiatorreliefer - förekommer endast under den tidiga principatens tidevarv, och de senaste mosaikerna som visar gladiatorvapen, mer eller mindre tydligt, går tillbaka till början av 300-talet. AD Inte alla av dem avbilda dock hjälmar så detaljerat som skulle vara nödvändigt för en jämförande analys med de verkliga exemplar som står till vårt förfogande, vilka nästan alla tillhör 1:a århundradet f.Kr. AD Endast för detta århundrade finns det alltså en tillräcklig volym av både ikonografiskt och arkeologiskt material. Frånvaron av visuella källor och materialfynd för den republikanska perioden tillåter oss inte att helt föreställa oss vilka typer av hjälmar som användes av gladiatorer under Spartacus tid, och bildar ett gap i utvecklingslinjen för gladiatorhjälmen. Ändå pekar ett antal särdrag på ett genetiskt samband mellan bredbrättade gladiatorhjälmar och den boeotiska hjälmen, som dök upp i Grekland redan på 500-talet f.Kr. BC Den boeotiska hjälmen var utbredd inte bara i Boeotien, utan i hela Grekland, såväl som i hela det hellenistiska rymden, upp till Bactria. Förutom många bilder på honom hittades flera kopior. De tidigaste fynden gjordes i Aten10 och Mesopotamien (vid Tigrisfloden)11 och går tillbaka till 300-talet f.Kr. FÖRE KRISTUS. Från Alexander den stores tid förekom kindkuddar och plymer på boeotiska hjälmar och från 200-talet. FÖRE KRISTUS. den främre delen av tyllen börjar dekoreras med voluter12, vilket i framtiden också kommer att vara karakteristiskt för gladiatorhjälmar.

Romerska gladiatorvapen

Figurativa källor visar en mängd olika typer av hjälmar som används av gladiatorer: från en infanterihjälm av Weisenau-typ, utrustad med pannvolutter13, till helt stängda sådana, som påminner om en medeltida topfhelm14 (Plåtar I-III). Vissa typer av gladiatorhjälmar presenteras uteslutande i bildkällor. Dessutom på helt snävt lokaliserade grupper av monument. Så till exempel känner jag till minst fyra bilder på en ganska ovanlig hjälm med ett vapen som går från bakhuvudet till själva hakan (basrelief och relief från Phrygian Hierapolis15, en statyett från Fitzwilliam Museum i Cambridge16 och ett monument från Tatarevo i Sofiamuseet17). Alla dessa bilder kommer från öster om det romerska imperiet, vilket tyder på en lokal variation av sekutorhjälmar18. Mångfalden av avbildade typer av hjälmar förtjänar att övervägas i ett separat stort verk, där det kommer att vara nödvändigt att i detalj överväga alla bilder som står till vårt förfogande, och visa vilka av dem som verkligen återspeglar verkliga hjälmar, och vilka som är konstnärlig fiktion och författarens fantasi. Med hänsyn till allt detta kommer den här artikeln huvudsakligen att överväga arkeologiskt material.Arkeologiska fynd är få och kommer huvudsakligen från städer vid Neapelbuktens kust, som förstördes av en av de värsta katastroferna i mänsklighetens historia - vulkanen Vesuvius utbrott i augusti. 79 e.Kr. Mer än 75 % av fynden kommer från gladiatorbarackerna i Pompeji, där kavaljeren Rocco de Alcubierre sedan 1748 har grävt ut för den spanske kungen Karl III. År 1764 anslöt sig en ung spansk ingenjör, Francesco La Vega, till utgrävningarna och var den första som ritade skisser av de hittade föremålen och förde en prydlig dagbok över utgrävningarna19. Dessförinnan var den huvudsakliga utgrävningsstilen i Pompeji skattjakt. Det finns bevis för att La Vega började gräva ut gladiatorernas baracker samma år 1764, och de slutade först när byggnaden röjdes helt år 1800. År 1766/7. arbetare röjde ett rum där de hittade perfekt bevarade vapen av gladiatorer, konserverade med vulkanaska och pimpsten20. Till detta måste vi lägga spridda fynd i Herculaneum och dess omgivningar (hjälmar från Louvren21 och Berlins antikvarium22).

Andra fynd som inte är relaterade till katastrofen i Neapelbukten kommer från den romerska gränsen. En förtennad hjälmkrona utan dekoration hittades i Houkedon (Suffolk, England)23, ett visir i form av ett galler kommer från Aquincum (Budapest)24, en pommel i form av en griff hittades på platsen för gränsfästningen av de tyska limesna25, och en kindbit hittades i Xanten26. Utöver dessa fynd finns det i världens museer flera fler hjälmar identifierade med vapen från gladiatorer. De finns i samlingarna på museet i Castel San Angelo i Rom27, Royal Ontario Museum i Toronto28, John Woodman Higgins Armory29 och Detroit Institute of the Arts30.

Typologi

De flesta hjälmar har ganska bred brätte, efter vars form M. Junkelmann delar upp dem i två typer31. Den första, tidigare typen ("Chieti G"-typ) har horisontell brätte runt hela omkretsen av hjälmen. I den andra typen ("Pompeii G") är fälten horisontella endast från sidorna och bakom, och framför är de kraftigt upphöjda över pannan och bildar ett slags böjt visir. Den senare typen är en övergångsvariant till en senare typ, som inte längre finns bland fynden i Pompeji. M. Junkelmann kallar denna typ för "Berlin G". Den har mycket låga (i nivå med nacken) horisontella marginaler bak och på sidorna och ett tydligt gallervisir med nästan vertikala marginaler fram. Till detta kommer typerna Provocateur G och Secutor G.

Men typologin av M. Junkelmann förlitar sig uteslutande på design egenskaper och tar inte hänsyn till designegenskaperna hos hjälmar, som i vissa fall var standard. Allt detta gör det möjligt att göra typologin för gladiatorhjälmar mer detaljerad, inte bara för att markera funktionerna, utan också, med hjälp av ikonografiskt material, för att försöka associera en eller annan version av hjälmen med en viss typ av gladiator.

Alla arkeologiska fynd kan delas in i tre typer med undertyper.

Typ I (Plåt V, 2; VII, 1-4). Kronan liknar en arméhjälm av typ Weizenau och är i de flesta fall rikt prydd med jagade figurer. En visirplatta är nitad på panndelen av kronan, som på infanterihjälmar. Den nedre kanten av kronans främre del har halvcirkelformade utskärningar, som tillsammans med de på stiften fästa kindstyckena, som hade samma halvcirkelformade utskärningar på sina övre kanter, bildade ett solidt visir med runda ögonutskärningar, som stängdes med rundor. falska gallerögonmuskler. Rumpskyddet är placerat nästan i rät vinkel mot kronan och är helt likt rumpskydden på hjälmar av Weizenau-typ.

Typ II (Plåt V, 3; X, 3). Kronan liknar också infanterihjälmar av Weizenau-typ och saknar all dekoration. Den liknar också kronan på hjälmar av den första typen, men har inte halvcirkelformade bågformade utskärningar på den nedre kanten av den främre delen, och dessutom finns det en låg längsgående ås. Visiret består av två halvor (kindkuddar) fästa på kronan på sidogångjärnen och fästa ihop efter påsättning av hjälmen med hjälp av en centralt placerad vertikal stiftplatta. Ögonslitsar i form av små oskyddade runda utskärningar som avsevärt begränsar sikten. En klar nackdel med denna typ är dåligt luftutbyte, eftersom visiret saknar några andra hål förutom ögonslitsarna, och detta är uppenbarligen inte tillräckligt Typ III (Plåt V, 1). En krona med breda böjda fält, till vilka kindkuddar är fästa med hjälp av gångjärn, och gallerögonmusslor är fästa på dem, i sin tur med hjälp av stift. Beroende på formen på krönet, visiret och dekoren kan hjälmar av denna typ delas in i tre undertyper.

Alternativ A (tabell VIII, 1-3). Kronan är dekorerad med voluter och en mascaron på pannan. På sidorna, på de ställen där voluterna slutar, finns bussningar för att fästa plymen i form av en fågelfjäder. Hjälmens krön slutar med bilden av en griffins huvud. Enligt ikonografiska källor är denna typ av hjälm förknippad med en thrakisk gladiator (Thrax) (bronsstatyett av en thraker från den tidigare samlingen av F. Von Lipperheide32 - nu i Hannover - gladiatorreliefer från Lusius Storax grav, Nationalmuseet, Chieti33).

Variant B (Plåt VIII, 4; IX, 1-4; X, 1, 2). Hjälmens krona är rikt dekorerad med jagade bilder av mytologiska scener, olika typer av troféer, scener av barbarers fångenskap, scener av triumftåg. Hjälmens krön har ibland också dekoration. På bildkällor bärs sådana hjälmar av en gladiator-mirmillo (mirmillo) (en bronsstatyett av en gladiator från Lillebon, Antikvitetsmuseet i Rouen [Plåt III]; en bronsstatyett från Berlin Antiquarium34) eller hoplomachus (hoplomachus) (en statyett från Berlin Antiquarium35).

Alternativ C (tabell VI; X, 4). Representerad av ett enda exemplar i Berlin Antiquarium36, men i ett antal fall är det avbildat på ikonografiska källor (till exempel en relief från Berlin Antiquarium37). Den skiljer sig från den tidigare versionen genom en stor böjning av breda fält, ett visir i form av stänger över hela ansiktet, samt en massiv krön. Det är olyckligt att det inte finns någon garanterad härkomst (herculaneum eller Adriatiska havet38 är namngiven som upptäcktsplatsen), men jämförelse med föremål från Pompeji och Herculaneum visar en annan kvalitet på Berlinhjälmen. Till skillnad från gladiatorvapnen, nästan helt dekorerade med figurreliefer, som ligger i det arkeologiska museet i Neapel och i Louvren, liknar Berlin-vapnens ljus-mörka kontrast ett elegant exempel schackbräde. Denna effekt utfördes genom att hjälmens mässing förtennades och skrapades av igen tills ett nätverk av raster erhölls i varannan ruta av tennlagret. På dessa platser syns den från början gyllene, och nu grågröna, patinatäckta ytan av tenn. Uppträder troligen under andra kvartalet av 1:a talet. AD, hjälmar av denna variant förblev populära till slutet av gladiatorns existens. Att döma av de ikonografiska monumenten var de i den västra delen av imperiet under denna tid praktiskt taget oförändrade, medan det i hellenistiska öster fanns vissa modifieringar av sådana hjälmar (till exempel med minskade fält framför).